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从出轨烧车的怪胎到窦仙窦唯都经历了什么?

发表日期:2013-05-29 11:18  来源:未知   点击数:   

评判窦唯很容易,人人都对窦唯下过一些。理解窦唯很难,大家不知道窦唯靠什么吃饭,靠什么做音乐,用什么心情面对新时代。 人是社会的动物。绝对的很难实现人多多少少都要在他人的视线活。即便自己不在意也不认同,一举一动也都会被放在他人的评价体系中加以

  评判窦唯很容易,人人都对窦唯下过一些。理解窦唯很难,大家不知道窦唯靠什么吃饭,靠什么做音乐,用什么心情面对新时代。

  人是社会的动物。绝对的很难实现——人多多少少都要在他人的视线活。即便自己不在意也不认同,一举一动也都会被放在他人的评价体系中加以指指点点。

  作为中国本土摇滚的,大名鼎鼎的“魔岩三杰”之一,文青和铁粉把窦唯捧上神坛,很多文青谈起窦唯,字里行间仿佛他是个不食烟火的。然而和王菲的婚姻以及种种出轨、烧车事件、论风波,又让很多围观群众视窦唯为怪胎。

  窦唯“成仙”的由来,还要追溯到“魔岩三杰”之一在2004年采访时说的一句话:“我原来说过,我们是魔岩三病人,张楚死了,我疯了,窦唯成仙了。”

  从黑豹乐队单飞后的窦唯,在音乐探索的道上越走越小众,首张专辑《黑梦》 有歌有词有唱,《山河水》、《艳阳天》、《幻听》中的念白和呓语越发的多。

  到后来,窦唯基本让人声变成一个音乐中可用可不用的元素,和一首曲子中用不用笛子和箫一样。再加上窦唯行事低调,很少参加商演,第二次离婚风波和烧车事件后,极少接受采访,的确有那么点“仙”的意思。

  老炮们总怀抱着实现中华民族伟大复兴的苦大仇深。要么就反,个一二三。类似鲍勃迪伦的格林威治村,树村的老炮们有种乌托邦的感觉。

  九十年代玩摇滚的老炮,唐朝、、魔岩三杰,多有本土意识——所谓中体西用。现在玩嘻哈、电音的年轻一代,不讲求本土意识,也不,更加自信和纯粹 。

  二十多年后,窦靖童代表了新一代音乐人的面目——玩音乐纯粹是因为自己喜欢,没有追求意义的负担,也没有任何苦大仇深,跟吃饭睡觉上网一样,只不过是件带来愉悦感的事情。窦靖童给《七月与安生》写主题歌,歌名就叫《It’s not a crime, it’s just what we do》。

  在黑豹乐队时,窦唯搞的是类似Skid Row和 Def Leppard的流行硬摇,在当时的本土乐坛算得上石破天惊,其实音乐和歌词表达都偏于流俗,属于格调稍高的KTV劲歌金曲。

  《中国新歌声》摇滚刘文天翻唱的《》就是这个时代的歌曲。有趣的是,《中国新歌声》的摇滚无一例外的——全军覆没了。倒常符合“中国摇滚只能到处滚”的谶语。

  在黑豹乐队时期,窦唯留着八十年代末流行的波浪长发,穿着背心,戴着棒球帽,活脱脱那个时代的“狂拽酷炫屌”。

  这个时期以《Dont Break My Heart》为代表的流行摇滚金曲也是窦唯传唱度最高的歌曲。这些歌曲节奏明快,旋律朗朗上口,表达直接而不拖泥带水——《Dont Break My Heart》标题翻译过来是“别让我心碎”,主题比当时大行其道的港台情歌似乎高端不到哪里去。

  然而真正脱颖而出的地方在于,它的情绪不是黏黏糊糊的“屌丝泪两行”或廉价的你情我爱,曲风偷师自欧美摇滚,和以翻唱日本流行歌曲为主的港台歌手截然不同。再加上窦唯有一把直男风格浓重的好嗓子,现场压得住阵,自然翻红。

  到了他单飞的首张个人专辑《黑梦》,他是谁,他的腔调是什么,是什么,迷茫困惑又是什么,就完全出来了。窦唯毫无保留地进行了剖析,这时的音乐不止是多酷炫的东西,更是一个内心的出口。

  红磡演唱会之际,在采访中表示:“‘四大天王’里就张学友还算是个唱歌的,其他几个都是。”此话引起轩然大波,刘德华和郭富城的粉丝纷纷撕碎会场“魔岩三杰”的演出海报。

  是个大朋克,自然瞧不上“四大天王”这种被港媒炒作出来的商业概念。然而“魔岩三杰”也是个商业概念—— 1994年12月17日,魔岩唱片旗下的窦唯、、张楚一同发布了首张个人专辑,包括《黑梦》、《垃圾场》与《孤独的人是的》,三人便被宣传为“魔岩三杰”。

  张楚,中国最具人文气质的歌手。他的歌词有着浓厚的现代诗歌味道,表达自己的思索与体验。/视觉中国

  红磡演唱会时的窦唯正处在自己的颜值巅峰。在的眼光下,他简直处在自己的人生巅峰——从红遍的黑豹乐队中单飞,首张个人专辑《黑梦》在滚石唱片的助推下的叫好又叫座。对了,彼时他还和一个叫王靖雯的当红歌手谈着恋爱。

  用窦唯的第二任妻子高原的话说,有一张“一张戴着眼镜的,薄情寡义的脸”。那时,“重塑雕像的”乐队主唱华东还是个高中生,也是观众之一。

  华东谈论窦唯:“让我第一次见识到,摇滚乐手也可以非常克制地表演,不是上蹿下跳,也不是泼妇骂街,而是以一种冷静甚至是冷漠的态度演出。整个过程他都没怎么说话,《黑梦》的前奏很长,他就背着手绕着舞台在一直走。”

  窦唯没觉得这场演出有多辉煌多美好,甚至把这段时期定义为“帝国主义亡我不死”的。他不满港台唱片工业的运作模式,更不满意被很多人称作“中国迷幻摇滚开山之作”的《黑梦》。

  对此,他曾谈到:“(《黑梦》)那时候是的所谓苦苦创作,如何钻研措辞,挖掘感受,表达之类的。虽然,但还算真实。再往后觉得这种表达有点儿多余,每个人都有和自己的话要说,都表达,最后就有点儿乱糟糟,甚至失线年,在九霄俱乐部举行了“纪念中国摇滚乐红磡演唱会十周年“活动。怀念红磡,毕竟那是他个人音乐生涯的巅峰。窦唯没有出现。十年过去了,他对昔日盛景毫无留恋,也不去在意。

  基调灰暗,曲风迷幻。专辑里有很多压抑的呓语和表达,满是挣扎和困惑,还有对感情的缺乏安全感。窦唯一直很喜欢后朋克乐队Bauhaus和Bauhaus乐队主唱Peter Murphy,《黑梦》尤其受Peter Murphy于1992年发行的《Holy Smoke》影响,有些歌曲的配器和开头更是直接“偷师”Peter Murphy。

  除了精细和国际化的词曲配器,《黑梦》的专辑制作从封面到MV都十分上乘。尤其是滚石唱片策划拍摄的MV,不仅水准甩开当时乐坛九条街,和同期美国大火的摇滚乐队Nirvana、Pearl Jam的MV比,也不落下风。

  《悲伤的梦》的MV像一部黑色电影,《噢,乖》的MV非常可爱率真,以他高于平均的颜值和气质,窦唯把当今理工宅男同款的格子外套穿得十分潮,和一群穿着的小朋友们跳着皮筋,在四合院里玩耍。窦唯站在小朋友们身边吹起了笛子。

  窦唯父亲窦邵儒是一名管乐手,窦唯从小在父亲引导下,听了不少民乐。5岁那年学会吹笛子,甚至吹出了肺炎。类似的笛声在王菲后来的歌曲《誓言》中也出现过。笛声很美,也印证了一点——不管如何偷师欧美摇滚,窦唯作品的内核还是中国式的,风格和技巧只是载体而已。

  这时的窦唯还是的。后来的他也许是渐渐平和下来,也许是找到了另一种内敛的表达方式。窦唯的专辑越来越平静,氛围乐的味道越来越浓,到中期,很多专辑已经脱离“摇滚”的范畴。

  “姊妹专辑”的说法并无实锤,窦唯也并没有过多的参与《浮躁》的作曲。但仔细听过《浮躁》的人都会发现,《浮躁》里处处是窦唯的影子。《》和《浮躁》两首歌里有一大段都是咿咿呀呀的喃喃自语,抛开了“歌词”这个概念,专注于音乐和情绪表达。这和渐渐抛却歌词甚至人声的窦唯如出一辙。

  王菲本人也曾表示,《浮躁》是她最满意的作品。很多窦唯的歌迷不屑地声称“没有窦唯就没有天后王菲”,此话言过其实。

  王菲的成功是艺术和商业包装完美结合的产物,背后的成功里,有她本人过人的歌喉和勤奋,也有张亚东、林夕、C Y Kong等唱片界杰出人才的携手打造和对不同风格的探索。

  当然了,窦唯在其中充当了一个导师的角色,给王菲唱腔带来很大影响的The Cranberries, Tori Amos和Cocteau Twins,都是窦唯介绍给王菲接触的。撇开二人恩恩怨怨和花边不谈,《浮躁》倒成了华语流行乐发展中一张绕不开的作品。

  Bark Psychosis是另一支对窦唯音乐风格影响极深的乐队。窦唯曾携手译乐队现场翻唱过这支英国后摇乐队的整张专辑《Hex》。

  窦唯中期的专辑中逃不开Bark Psychosis的影响,《山河水》和《幻听》不外如是。《山河水》连封面都cosplay了《Hex》。

  2000年后,窦唯渐渐摆脱了摇滚的影响,开始向内探索。《雨吁》发行于2006年,次年,窦唯凭借这张专辑获得第七届音乐风云榜“最佳摇滚歌手”。十年过去了,《雨吁》也成了窦唯最后一张出现在主流音乐圈视线中的作品。

  这时的窦唯终于进入了进化的一个新阶段——大多数文艺工作者,作家也好,音乐人也好,设计师也好,都要经历“吸收学习前辈先大拿的风格-寻找自己的风格-极力摆脱前辈/大拿风格-确立自己风格”的阶段。

  窦唯也不能免俗,但所幸他走到了这一步,真正拥有了完完全全属于自己的东西。这是可喜的。然而他的音乐也完全退回小众的范畴,远离了商业运作。

  他似乎不在意。也许他和世界和解了,也许他没有,只是找到了一种和平共存的方式。在看来,窦唯沉入了水底,不再与建立联系。这种“退隐山林”让围观群众啧啧称奇,似乎不能理解。

  “退隐山林”在中国文人的话语体系中,是件很体面的事。就连一心想要利禄士大夫,也会假模假式地表示“归来还做垅亩民”。 所以文青格外看的起窦唯,可谓自带“天宫”滤镜 。

  王菲倒成了窦唯一辈子摆脱不掉的烙印。如果他不是王菲前夫,可能也就被当做一个做氛围乐的老。 可他偏偏是个前摇滚明星,天后前夫,似乎要闹出点动静才合理。不再在视线中出现,就是“成仙了”。

  记者去采窦唯,很难有收获,因为完全不在一个频道上。娱记和明星之间往往是相爱相杀、共生共存、唇亡齿寒的关系。窦唯是个搞自己的音乐过自己的日子的人,与娱记没有这种共存需求。所以往往鸡同鸭讲。

  窦唯接受记者采访。/视觉中国“成仙”后的窦唯其实很高产,每年都有一张甚至几张新专辑推出,在小圈子发行,有一批铁粉购买。

  窦唯唱天宫,唱,唱山水,唱四季。专辑名称可见一斑,唱的是是人与自然,与的联系——《早春的雨伞》《箫乐冬炉》《笛音夏扇》《束河乐记》《山水清音图》。有人说,窦唯开始曲高和寡了,更多的人反应是”不明觉厉“。

  如果说前期的专辑中,窦唯还有去表达去诉说的东西,人到中年的窦唯差不多是”无“的境界,返璞了。大量的留白,窸窸窣窣的细节,窦唯更像是用音乐把所见所听所感白描了下来。人声的部分完全不见,也没有歌词。

  乐评人张晓舟曾表示,窦唯陷入了一种“疯狂出碟后的重复”。重复不重复这点仁者见仁,从窦唯的音乐中倒可以看出他内心的一体两面——天堂与。

  2014-2015年专辑《天宫图》和《天真君公》讲神仙,讲天宫;2013年专辑《殃金咒》做了回黑金属,讲变。他有老那种无所事事、仙儿的一面;也有看人,满腹论、被害妄想症的一面。

  窦唯在上比较天真,甚至有种老的幼稚,认死理,轴,不怎么会来事。 大家都觉得流行歌曲接地气,烂大街,充满生活气息。窦唯才是代表一种失落了的生活气息,一种落伍的老气质,作为载体的音乐形式又很洋气。

  文青把窦唯浪漫化,看热闹的把窦唯妖——其实他就是个正。他也会开车去郊区玩,骑着电瓶车带小女友去超市买东西,画画小画,种种花,遛遛胡同。

  窦唯就是个不想跟大伙玩的普通人。他有自己的小圈子,有自己的小女友,吃喝拉撒睡,七情六欲,简直不能更加热爱滚滚,不能更加烟火。

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